Упованье наше

Сегодняшняя проповедь, это скорее не проповедь, а впечатление.
Я хочу сегодня поговорить о предпоследней главе 21 глава книги Откровения. Можно проповедь назвать: «Упованье наше или мечта наша», как угодно — будем читать, вы поймете о чем идет речь. Что меня побудило подготовить вот такой формат и вообще поговорить на эту тем? Дело в том, что дня четыре назад, где сидит сей час Руслан, сидела одна девушка, молодая женщина, я сидел, там где Паша, вот в этом зале. Мы разговаривали с человеком, который на вопрос: «хотели бы вы попасть все-таки в рай, почему ты рассчитываешь войти во святое небо, почему Бог должен пропустить тебя в рай, в Свои небеса?». Нам нужно будет имеет ответ на этом вопрос, нам нужно будет иметь правильный ответ, чтобы туда пройти. И логика мне подсказывает, что каждый из нас не хочет идти в ад. Кто хочет идти в ад? Ну может быть только тот, кто либо не знает что такое ад на самом дели, либо тот, кто не понимает вообще вопроса. И естественное желание человека не идти в ад, а идти в рай. Ну, если ты веришь в ад, и рай, если ты веришь в Бога, то естественно, хочется попасть в рай. Но дело в том, что я столкнулся здесь с такой фразой: «а я не знаю как выглядит рай, поэтому мне очень трудно, вот туда стремится». Вы когда-нибудь думали об этом, что многие люди, или некоторые люди они не представляют, что такое рай. Я вам скажу, что, как мне кажется, большинство людей в церкви не представляют что такое рай. Из-за чего вообще вся эта войнища идет, из-за чего происходят такие мощные, кровопролитные столкновения, почему уже 2000 лет на этой Земле существует война, реальная война между теми, кто верует, и теми, кто не верует, почему именно Христос, почему не Будда ни Кришна ни Магомет ни Дева Мария, ни апостолы ни целый сонм этих святых людей, очень хороших, но почему именно Христос, почему именно Небеса, и почему это нужно решить именно сейчас?

Полностью проповедь «Упованье наше или мечта» наша можно прослушать тут.

Навал должен умереть

Проповедь называется: «Навал должен умереть»
Вы знаете как по разному смотрят на одно и тоже явление люди и Бог.
Когда мы как люди видим глупости, видим глупого человека, видим человека, который совершает глупости, глупит, в нас чаще всего появляется либо сочувствие, либо раздражительность либо вообще такое есть хорошее белорусское слово «абыяковость».
- Ну, что с него возьмешь?
Но когда Бог смотрит на глупость Он реагирует намного жестче.
Глупость огорчает Бога.
Полностью проповедь: Навал должен умереть можно прослушать с сайта bibliya.in

Благодать смиренных

Проповедь я бы назвал: «Благодать смиренных»
Не буду читать все что заготовил здесь, потому, что вы прочитаете в Четвертой книги Царств, в двадцать второй главе. Прочтите обязательно эту историю. Я только зачитаю
Одно место. Несколько стихов, одно место.
Так говорит Господь – шестнадцатый стих — наведу зло на место сие и на жителей его, — все слова книги, которую читал царь Иудейский.
За то, что оставили Меня, и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет.
А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа, скажите: так говорит Господь, Бог Израилев, о словах, которые ты слышал:
так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом, услышав то, что Я изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия, и ты разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь.
За это, вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие. И принесли царю ответ.

Хвала

Конспект проповеди:

Поклонники — это те, кто сильно любит Бога, приходят к Нему на его условиях в смирении. Они на особом счету у Бога, Он их отыскивает, потому, что именно их руками Он восстанавливает скинию Давидову.
Но: они на особом счету и у дьявола, он ненавидит их, они представляют реальную угрозу для него.
1 Пар. 14:8-11 Ваал – перацим – Бог прорыва. Значение слова перацим.
Прорыв мощного грязекаменного потока, вызванного продолжительными дождями или бурным таянием снегов.
Когда ты поклоняешься, ожидай, что Бог с головой накроет твоих врагов. Важное качество – постоянство, и плотина рухнет.
Быт. 38 — история Иуды: независимо от того, сколько падает и ошибается поклонник, после искреннего покаяния приходит прорыв (рождение Фареса), Иуда – (хвала) рождает прорыв.
Можно дополнительно изучить
И. Нав.6:15, — стены Иерихона,
2 Пар.20 — история Иосафата.
Почему бесы и дьявол так реагируют на помазание? — история Люцифера (несущий свет).
Иез. 28:12-14Ис. 14:12-14.
Искусно усаженное у тебя в гнёздышках и нанизанное на тебе это искусство, мастерство игры на трубах и бубнах, являлся лидером муз. служения, помазан, т. е. имел лицензию, чтобы осенять, покрывать, охранять Божий престол.
Наличие выбора не есть грех, но неправильно выбрать — это грех.
В каждом поклоннике он видит свою несостоявшуюся судьбу и напоминание о его будущем. Именно поэтому ему так неуютно в атмосфере хвалы.
1 Цар. 19:18-20.
В момент реального поклонения восстанавливается Первая Божья заповедь.
И если ты восстановишь Первую заповедь, Бог восстановит защиту и безопасность твоей личности.
Если ты восстанавливаешь Его достоинство в момент поклонения, Бог восстановит твое достоинство.
1 Цар. 19:21-24. От простоты во Христе не уклоняйтесь. Поклонение разрушает гордость.
Мат. 18:3. Будьте как дети, им не на кого уповать, кроме своего отца.
Пс. 8:2. Хвала затыкает рот дьяволу.
1 Цар. 17:47. Не мечем и копьём спасает Бог.
Откр. 3:7 – ключ Давидов – хвала и поклонение. Хвала закрывает двери для проклятия и открывает для благословения.
Лк. 4:5-8Лк.4:13-14. После откровения о хвале приходит сила и дьявол тебя оставляет.

Полностью проповедь можно прослушать тут.

Этнические особенности или мерзость языческая

Этнические особенности или мерзость языческая. Итак. В Беларуси на Радоницу после полудня вся семья шла на кладбище, ну или ходят на кладбище, к могилам близких, где катали по могиле окрашенные в шелухе яйца, поливали могилы водкой. Яйца отдавали нищим, после того как покатали, а сами накрывали могилы рушниками, на который ставили разную еду (на могилу еду). Блюд должно быть нечетное число, (почему нечетное неизвестно, цветов должно быть четное, блюд – нечетное) и все сухие. Супчик, короче там неудобно кушать. Сначала говорили: «Святые родители, ходите к нам хлеба-соли поесть». Потом садились, выпивали и закусывали. Вставая, говорили: «Мои родители, (вставая, выпивали, закусывали, потом, видать отключались, потом вставали и говорили). Мои родители, простите, не сердитесь, чем хата богата, тем и рада». Как говорит белорусская присказка, «на радуницу до обеда пашут, после обеда плачут, а вечером скачут».
Белорусские традиции поминовения предков в этот день сохранились с языческих времён.
Официальная церковь и православная и католическая очень долго противилась вот такому проявлению празднеств, но в силу того, что язычество имеет очень глубокие корни вот на этом славянском пространстве, а так и не смогли побороть. Я слышал, что очень многие священники православные и католические выражают свое негативное отношение к подобному издевательству просто над элементарной логикой, над разумом. Несмотря на это народ в общей своей массе продолжает совершать это безумие. Посмотрите.
Радоница во многом переняла черты языческих праздников поминовения предков, которое называется Деды в Беларуси.

Полностью проповедь Этнические особенности или мерзость языческая можно прослушать бесплатно по прямой ссылке тут.

В данной проповеди «Этнические особенности или мерзость языческая» использовались следующие Библейские тексты:
Лев. 19:31 ,
Лев. 20:27 ,
Исаии 8:19,
Лк. 9:59-60,
Притчи 6:6-8.

Жизнь после Пасхи

Проповедь я бы назвал: «Жизнь после Пасхи».
Существует Пасха это великое явление. Это величайшее явление во всей вселенной, но после Пасхи продолжается жизнь. Вот об этом я хочу поговорить.
Исход третья глава седьмой стих:
И сказал Господь [Моисею]: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби
и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую пространную, где течет молоко и мед.

Полностью проповедь Жизнь после Пасхи, можно прослушать тут.

В семинаре «Жизнь после Пасхи» использовались следующие Библейские тексты:
Исход 3:7-8,
Евреям 11:28,
1 Кор. 5:7.

Неравнодушие

Итак, сегодня я хочу поделится мыслями: “Неравнодушие”.

Книга Исход 2 глава с 11 стиха.

Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых].
Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.
И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего?
А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил [вчера] Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле.
И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя.
Посмотрите что происходит В 11 стихе два раза упоминаются один и тот же глагол: и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея. Посмотрите «проблема» в кавычках Моисея, была в том, что он слишком много чего видел.

Полностью прослушать проповедь «Неравнодушие» ниже:

Страница 40 из 40...1020...31323334353637383940